ENFOQUE TEORICO SOCIAL HUMANISTA

Sin lugar a duda nuestra propuesta de formación esta ,marcada por una profunda identificación con las teorías que inspiran una concepción curricular en la que la escuela se concibe como una institución social y humanizadora de los procesos de aprendizaje, lo cual la configura como una instancia transformadora en la dinámica social que refleja problemas y situaciones de la vida real que permite desde los intereses, necesidades y expectativas de los estudiantes asumir una actitud emancipadora frente al cambio a través del desarrollo cognitivo y emocional que sustentan la integralidad del ser.

Desde nuestro enfoque este modelo  se identifica con los teóricos que han servido como referencia a la transformación escolar y encuentra apoyo en Paulo Freire cuando pone la libertad en primer plano, la cual ha de servir para concientizar al hombre sobre su propia situación personal y sobre la realidad en que vive.  De ahí que defina la educación como “Toma de conciencia crítica de la realidad, de modo que lleve a actuar o reaccionar de una manera efectiva. Se relaciona con nuestra filosofía también cuando agrega que “la realidad no puede ser modificada sino cuando el hombre descubre que es modificable y que él puede hacerlo. Es preciso, por lo tanto, hacer de esta toma de conciencia el objetivo primero de toda educación: ante todo, hace falta provocar una actitud crítica de reflexión que compromete en la acción”

La identificación de nuestra institución con Freire se acentúa cuando dice: “La educación sólo es auténticamente humanista cuando se encara sin temor a la libertad, y busca la integración del hombre a su realidad, cuando busca que éste pueda decir su verdadera palabra, aquella palabra que realmente vale para él. Es reflexión y acción del hombre  sobre el mundo para transformarlo, lo cual se afirma en  nuestro slogan que reza así: “Cuando el hombre ha alcanzado su libertad, sus palabras son paz y su acción es paz, formamos un ser libre”.

De otro lado Juan Amos Comenio (1592-1670) nos sirve de referente teórico en el sentido en que dice que: “Debe ser una educación generalizada y que busque el desarrollo de las facultades humanas”, “es preciso crear asociaciones de ideas, sacar correspondencias y analogías, utilizar argumentos justificatorios, no mezclando los métodos, y no enseñar nada que no tenga valor en la vida; este método exige nuestro erudito, que gane la confianza de los estudiantes”, además puntualiza con relación al orden que: “el orden y el equilibrio deben reinar en la clase: no ejercer violencia en clase” y algo más en lo que también se insiste en nuestro colegio y es que: “saber no es conocer muchas cosas, sino lo que es útil”. De esta forma Comenio ratifica la importancia de la comunicación y el equilibrio para lograr un ambiente armónico  en el que se aprenda lo estrictamente necesario para la vida teniendo en cuenta el grado de importancia que le merece la reflexión y la creatividad en cada etapa del saber.

Cabe destacar a JurgenHabermas quien en su teoría transformadora vislumbra en los procesos de comprensión la palabra¬¬ y el lenguaje como el horizonte de una acción comunicativa que permite a una sociedad reflexionar frente al conocimiento y la necesidad inherente de educar en y para la autonomía; su base fundamental se identifica con una actitud dialógica desde donde el discurso en la escuela y en el aula deben ser una continua oportunidad para el debate y la construcción colectiva del saber ; a bien la teoría de la acción comunicativa de Habermas plantea la enseñanza abierta a la investigación; enseñanza que centra la atención más en los procedimientos que han dado origen al conocimiento y que conduce el acto educativo a la práctica investigativa y al acceso a la comunidad, es decir que la enseñanza y el aprendizaje son un proceso participativo y colaborativo que permite vincular la teoría y la práctica, identificar los valores y principios de la institución e insertarlos en formas de organización más amplias de la sociedad. 

Ahora bien, Lev SemionovichVigotsky es un referente fundamental en el campo de la psicología, las ciencias cognitivas y la pedagogía que lleva a pensar el proceso de enseñanza- aprendizaje en el marco de una dinámica que concibe al estudiante como un ser social en el que se mejoran los procesos de formación integral. Se destaca su afán por hacer reconocimiento a las distintas etapas del desarrollo evolutivo con el fin de que haya claridad en el cómo aprende el estudiante, cual es la función del aprendizaje y que nivel de conciencia tiene el ser humano en el desarrollo cognoscitivo y cognoscente. Sin dejar de lado la cultura como medio fundamental para la formación del conocimiento y el lenguaje como la herramienta para la apropiación e integración de lo social y personal de los estudiantes; es decir; comprender los procesos interpersonales permite entender que la  zona de desarrollo próximo del estudiante avanza hacia procesos de aprendizaje intrapersonal cuando construye y se apropia de su saber  desde un aprendizaje colaborativo.

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